Category: José Guillermo Mariani

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Homilías Dominicales. Domingo 25 de enero de 2015 – 3ro. durante el año litúrgico (ciclo “B”) Por Guillermo “Quito” Mariani

Tema: (Mc.1, 14-20)

Después de que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí anunciaba la buena noticia de Dios, diciendo: Ya ha llegado el tiempo. El reino de Dios está muy cerca. Conviértanse y crean la buena noticia” Mientras iban por la orilla del lago de Galilea, vio a Simón y su hermano Andrés que echaban las redes en el agua, porque eran pescadores. Jesús les dijo:”Síganme y yo los voy a hacer pescadores de hombres” Inmediatamente ellos dejaron sus redes y lo siguieron. Avanzando un poco vio a Santiago hijo de Zebedeo y a su hermano Juan que estaban también en la barca arreglando las redes. Los llamó y ellos dejaron en la barca a su padre Zebedeo con los jornaleros y lo siguieron.

 

Síntesis de la homilía

Los rabinos eran elegidos por los que decidían ser sus discípulos. Jesús elige a los suyos.

No se trata, como decían los rabinos de seguir a Yahvé siguiéndolos a ellos, se trata de seguir a Jesús como persona con una conducta y una misión concreta.

Hay una cierta urgencia para proclamar el reino. Para pescar hombres. Por eso les hace dejar de pescar en el mar y ellos se suman inmediatamente. No hay que desaprovechar esa urgencia de seguimiento que Jesús contagia con su llamado. Juan ha sido apresado. Jesús comienza de inmediato a cumplir con su vocación de establecer el reinado de Dios. No se queda en el desierto alejado del templo y de la ciudad. Sí prescinde absolutamente de las autoridades religiosas porque su vocación es establecer un reinado distinto, revolucionario, creador de nuevas relaciones entre los hombres y con una dimensión universal. Por eso entra y predica en la ciudades poniéndose en contacto con las inquietudes, sufrimientos y esperanzas de los hombres concretos que en ellas se mueven. Se ha tratado de explicar de muchos modos las vocaciones contemplativas y monacales. Existía un movimiento monacal muy fuerte y prestigiado en tiempos de Jesús. Los esenios, opuestos como Juan a la conducción en el cumplimiento de la Ley de Moisés, desfigurada por las alianzas con el poder romano, de los sacerdotes, escribas y fariseos. El bautista estaba influenciado por ellos. Jesús no los nombra ni llama a imitarlos. Su vocación es testimoniar y comenzar a realizar el cambio que significa el reinado de Dios como Padre de todos, el Dios Amor. La oración adquiere toda su fuerza como impulso para esa gesta social y complicada con la realidad, no como alejamiento para concentrarse en la contemplación. Y en realidad, toda la influencia orientalista que se ha asimilado por el cristianismo, ha seguido ese camino no de la pura contemplación, sino de la contemplación del cielo unido a la tierra para impulsar y fortalecer la transformación interior y de la realidad exigidas por el reino.

No está demás hacer la advertencia de que “pescadores de hombres” no tiene el sentido que hoy le daríamos que es el de un proselitismo basado generalmente en engaños o falsas promesas. El sentido es absolutamente opuesto, si se `piensa que, para los judíos, alejados del mar, éste era símbolo de el gran foso en que se albergan todos los males de la humanidad. Casi podríamos decir “el mar es el mal”. Sacar a los prisioneros de ese mar, los peces, era liberarlos del mal. Así se entiende la metáfora de hacer pescadores de hombres, aunque muchas veces en las prácticas pastorales eclesiásticas, como en las de la mayoría de las sectas actuales, el recurso de ligar el acercamiento a la comunidad religiosa con la obtención de un lugar privilegiado ante Dios que así se dispondrá a llenarnos de sus favores y solucionar todos nuestros problemas.

 

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Simplicidad polémica. Por Guillermo “Quito” Mariani

 “Si el Dr. Gasbarri, mi amigo, insulta a mi mamá puede esperarse un puñetazo”.

En el contexto de un rechazo de la actitud de venganza asumida por los inspiradores y ejecutores del atentado contra Charlie Hebdo, la revista satírica francesa, me llamó la atención este ejemplo familiar y hasta cálido para señalar los límites que ha de tener la libertad de expresión. “No se puede insultar ni tomar el pelo frente a una postura religiosa. Como no se puede insultar a la madre, sin esperar una reacción violenta”

Los comentarios posteriores abrieron mi inquietud de análisis del por qué de tantas reacciones adversas a ese pasaje del reportaje al Papa Francisco I, durante su viaje a Filipinas.

Pienso primero que hay que advertir la espontaneidad y apertura del Papa para responder la requisitoria periodística. Esa espontaneidad pareciera argumento suficiente para descartar toda interpretación desfavorable, al ejemplo aducido por el pontífice.

Recordé algo muy frecuente en mi niñez. Cuando en la escuela primaria dos chicos se peleaban y los demás lograban sacarlos del “puñetazo va y viene”, la maestra convocada, comenzaba su admonición correctora y uno de los chicos explicaba: “¡él me insultó la madre!” Ya sabemos de qué insulto se trata. Lo escuchamos con frecuencia hasta en las asambleas legislativas. Y así justificaba su agresión.

Y es muy cierto que la burla o insulto a lo que queremos o consideramos recto y verdadero nos conmueve profundamente. Pero no explica el recurso a un mal mayor que es la venganza violenta, con lo que empieza el crecimiento de lo que Helder Cámara llamó “espiral de la violencia”.

Extraigo de mi memoria otro recuerdo. Allá por los 80, se estrenó una película “La vida de Brian” que aplicaba los episodios de la vida de Cristo, de manera desprejuiciada, pero con gran sentido del humor, a un personaje paralelo, Brian.

En Córdoba la estrenaron en Semana Santa. Del Arzobispado se emitió un mensaje prohibiendo a los católicos ver esa película, que era “gravemente ofensiva al sentido religioso”. Marketing involuntario. Pocos quedaron sin verla. La ridiculización estaba muy bien lograda y medida. A mi juicio una “gran película”. Mucho mejor que la de Mel Gibson que fue vista por miles de alumnos de los colegios católicos a los que habían enviado entradas gratuitas, con autorización del arzobispado.

Lo religioso, que abarca un concepto tan amplio, aparentemente ligado a Dios (del que todos hablan pero nadie ha contactado jamás. Jn.1,18), pero cuya institucionalización carga con una cantidad de objeciones y cuyos intereses han sido y son germen de violentos enfrentamientos y guerras a través de la historia, no tiene por qué quedar al margen de la crítica, del humor, del libre pensamiento y ejercicio en cultos y ritos determinados. PORQUE SE TRATA DE UNA ACTIVIDAD HUMANA (aunque cada sector pretenda hacerla aparecer como divina).

Pero si de algún modo es justificable la indignación, el rechazo, la instrumentalización de recursos para descubrir o destapar el error o el engaño de pretendidos valores, nunca se puede justificar ninguna acción contra la dignidad y el derecho de la vida humana.

Algunos han insinuado ya una interpretación maliciosa del ejemplo aducido por el Papa. Como detrás de cada intervención (de palabra o acción) de quienes ejercen el poder de cualquier nivel en cualquier sociedad, todo el mundo sospecha un doble mensaje, oculto en afirmaciones innegables e inocentes, aquí también se trataría de una actitud defensiva de Francisco. Una especie de “guiño al Islam agresivo” para que no “se las tome” con la Iglesia, el Vaticano o su propia persona. Entre las cosas que se dijo que motivaron la renuncia de Benedicto XVI, se mencionó una amenaza de ese tipo. No creo personalmente que este juicio corresponda a la realidad.

Vivimos en un mundo en que la libertad religiosa y la de expresión están muy lejos de la maduración que exige la convivencia. Quizás no sea posible establecer juicios y pronósticos definitivos. Pero será siempre bueno favorecer la convivencia, interpersonal, familiar, institucional y social.

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Amontonando preguntas. Por Guillermo “Quito” Mariani

De acuerdo: es prematuro hacer juicio definitivo sobre la impactante muerte del fiscal Nisman. Pero es indudable que la prensa, alineada y voz de la oposición, eligió como táctica provechosa para sus fines destituyentes, la táctica de “amontonar” preguntas. Muchas de ellas fueron respondidas casi de inmediato por los detalles de la realidad, pero se siguen haciendo circular. Aunque todas las apariencias indicaban un suicidio., las preguntas fueron, desde la publicidad de la noticia, basadas en ésta que es una afirmación contundente ¿quién asesinó o mandó asesinar al fiscal?

A pesar de las conclusiones ya conocidas de una investigación nada complicada (el cuerpo bloqueando la puerta del baño, la pistola y el casquillo de la bala, el disparo en la sien, el testimonio de la guardia del edificio, la declaración del amigo anónimo que le proporcionó la pistola “para defensa personal” porque al parecer no le bastaban los diez custodios armados, y suponía que en la Legislatura tendría que defenderse “a las balas”…) que aseguraron ya que no hubo otra persona y que podría tratarse de un suicidio inducido pero no de un asesinato directo, se sigue insistiendo en el argumento de la falta de restos de pólvora en la mano que supuestamente manejó la pistola. Sin concer que, en una cantidad de casos conocidos, no logró detectarse pólvora en las manos de las víctimas, y mucho menos cuando se usó una pistola de buena calidad y de ese calibre. El sr. Lanata Clarín inventó, como accesorio, un maletín desaparecido que contendría las más graves acusaciones que se iban a revelar en la sesión de la tarde. ¿Puede imaginarse que todo el caudaloso historial de las importantísimas decisiones “magniacusatorias” del Fiscal, estuvieran reservadas en un simple maletín, sin archivos en computadoras y otros elementos electrónicos?

Aparecerán todavía, seguramente detalles mínimos que darán motivo para nuevas suspicacias: hombres araña para entrar por las ventanas, puertas desconocidas para acceder al departamento, complicidad de los custodios…y seguirá el “amontonamiento” de preguntas sugerentes.

 

Pero yo me atrevo a señalar que hay una pregunta que no se ha hecho, al menos, públicamente y convierte todo ese amontonamiento de aparentes inquietudes insinuantes de respuestas, en un ridículo recurso, peligroso incluso para quienes las formulan.

La pregunta clave es: ¿A QUIEN O QUIÉNES FAVORECE ESTE HECHO TREMENDO EN UN CLIMA POLITICO ELECTORAL QUE HA VENIDO EXPRESÁNDOSE Y ESPESÁNDOSE HACE TIEMPO?

 

–Ciertamente no favorece al Gobierno.Todo lo hecho hasta ahora con un plan favorecido extraordinariamente por la prensa hegemónica, no ha disminuido en las encuestas moderadamente honestas, que se han venido realizando, la aprobación al proyecto y decisiones del Gobierno. Resultaba necesario un golpe mortal. Una denuncia de complicidad con el atentado de la AMIA, con toda la fuerza del periodismo, era una propuesta ideal. Y se dio con la persona acertada. Resultó verdaderamente conmocionante. Y logró entusiasmar para salir a las calles, a quienes estaban esperando algo así. “Yo soy Nisman”, decían algunos carteles maliciosamente ingenuos de esos miles de manifestantes. De ningún modo entonces, favorece al gobierno, la desaparición del Fiscal. Los escritos que iba a presentar a diputados están en manos de la Justicia. Era cuestión de tiempo para que pasaran al conocimiento de todos. (aunque Nisman se negó absolutamente a que sus declaraciones fueran filmadas por los medios). Pero el resultado apareció problemático a algunos, en último momento. Había que producir un escándalo mayúsculo. Una muerte había matado a Néstor. Una muerte podía matar a Cristina y con ella al proyecto kirchnerista.

Desde el 2008, con los cortes de rutas, agresivos e insultantes contra la Presidenta propiciados por la Mesa de enlace, vocera de la oposición; pasando por la muerte del militante del partido obrero Mariano Ferreyra (2010) resultado de la conspiración Pedraza-Moyano que fue señalada como elemento concurrente para la muerte de Néstor; el intento de abolición por declaración de anticonstitucional de ley de Medios tendiente a terminar con los abusos de las empresas monopólicas mediáticas, en el 2013; la acumulación de denuncias sobre “la ruta” del dinero de los Kichner seguida obsesivamente por la omnidenunciante Lilita y su colega Lanata modelo de imaginación satírica; los ataques exitosos del desmoronamiento absoluto de la personalidad y crédito del Vicepresidente; la adhesión a la acometida de los fondos Buitres; las denuncias y manejos de la causa Telesur….todo venía resultando fallido. La destitución no llegaba ni por la violencia ni por las elecciones anticipadas.

Una explosiva denuncia acompañada de un embargo de bienes espectacular y abarcando a las principales figuras del gobierno fue elaborada por un Fiscal, desacreditado ante los familiares de las víctimas del atentado de la Amia, por su larga ineficacia en la marcha de la causa. Y con una estrategia verdaderamente mafiosa se logró que su muerte conmocionara la opinión pública.

Quedan indudablemente, cosas por especificar. Entre ellas: ¿quién o quienes convencieron al Dr. Nisman de no hacer el papelón en la legislatura y convertirse en héroe de la resistencia? -La línea CIA, SIDE (Stiuso), Nisman tiene que ser investigada a fondo.   -Aunque como posibilidad más remota, también las relacionadas con los acusados, hasta ahora impunes, en la causa de la AMIA que, de ninguna manera están ausentes de la conmoción causada por atentados a nivel internacional.

 

Mis reflexiones son un espontáneo análisis de lo que conozco hasta ahora. No me ofende que las califiquen de parciales o excesivas. Mi deseo como el de muchos que no aparecen todavía porque ante ciertas ambigüedades es mejor guardar silencios de espera, es que la verdad aparezca y las mafias desparezcan de la contienda política democrática argentina y mundial.

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Homilias Dominicales. Domingo 22 de febrero de 2015 – 1ro de Cuaresma. Por Guillermo “Quito” Mariani

TEMA (Mc.1,12-15)

El espíritu llevó a Jesús al desierto donde pasó 40 días y fue probado por Satanás. Vivía entre las fieras y los ángeles le servían. Cuando arrestaron a Juan se dirigió a Galilea a proclamar la buena noticia de Dios diciendo: Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reinado de Dios. Arrepiéntase y crean la buena noticia.

 

Síntesis de la homilía

Inmediatamente después de haber clarificado su conciencia de tener una vocación para instaurar los principios de una sociedad distinta y nueva, Jesús es movido interiormente para internarse en el desierto. Lejos de toda influencia o vigilancia de poderes. Observando la austeridad en la alimentación con los escasos frutos del desierto, la convivencia con los animales y con todos los acompañantes de la naturaleza que estaban a su disposición como mensajes del Dios por el que sentía llamado. Los simbolismos son muy claros. Los 40 días rememoran los 40 años del peregrinaje de Israel antes de llegar a la tierra prometida; las pruebas protagonizadas o personalizadas por Satanás hacen alusión a las pruebas de Israel en el largo camino, hambre, sed, agresividad de las fieras, maravillas de la naturaleza como el maná y la vertiente de la roca. Todo esto integrado como en un panorama global, para entrenarse, desde la vivencia y el razonamiento; (espiritualidad) para la misión a cumplir.

La prueba de que la realización de su cometido revolucionario iba a experimentar dificultades, comenzó de inmediato. Juan su antecesor y compañero de ideales había sido arrestado por el poder romano. Galilea, su provincia, le resultaba entonces más familiar y acogedora. Allí se dirige para comenzar anunciando la gran novedad de la buena noticia de salvación. Una novedad que implicaba no sólo una esperanza de acción divina sino una responsabilidad de asumir sin mezquindades las exigencias provenientes de los valores del reino nuevo. El de la sociedad fraternal naciendo y creciendo de la conciencia del amor de Dios Padre.

El ambiente ecológico del desierto sin alteraciones de la intervención humana, indica desde el comienzo la integración cósmica en la visión de Jesús, favorecida por el clima de la soledad, los animales, los recursos naturales y su manera de aprovecharlos.

La figura de Satanás (el que figura en el libro de Job para solicitar permiso para probar si era realmente justo, con terribles acontecimientos), aparece aquí también personificando las tentaciones (conmociones interiores) que sufrió Jesús, durante ese tiempo, de “retiro espiritual”, diríamos.

En realidad, las tentaciones nunca serían tales si nos llegaran como elaboradas por un personaje tan tétrico como Satanás. Lo son precisamente porque llegan por las experiencias normales y cotidianas a través de las creaturas de nuestro entorno.

Aunque la liturgia católica ha aprovechado este relato (común a los tres sinópticos aunque sólo Marcos las mencione como inicio del período del desierto y Lc. con Mt. Al final) para introducir un período de arrepentimiento de pecados y penitencia, el sentido más profundo es el del desierto de Jesús. Tiempo para estudiar la realidad y repensarla en función de los que consideramos valores personales y de relación que edifiquen nuestra personalidad y nuestra colaboración a la felicidad común.

 

 

 

 

 

 

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Misas 2015 con el P. Guillermo “Quito” Mariani

RESULTADO DE LA ENCUESTA SOBRE LUGAR Y HORARIO DEFINITIVOS PARA 2015
POR EL  “SI” EN ATALAYA Y A LA TARDE, SE PRONUNCIARON  32 PERSONAS (son 22 respuestas con 10 que incluyen pareja) POR POR EL  “NO”  EN EL HORARIO VESPERTINO  SE PRONUNCIARON 10 PERSONAS (son 8 respuestas, 2 con pareja)
Seleccionando en la lista general las personas que me parecen de asistencia más o menos habitual,        Quito 2015
LAS “NO RESPUESTAS”   SUMAN    20 PERSONAS ( son 17 personas más tres parejas)  
La experiencia:  Fuera del tiempo de las Misas “beat” (del 68 al 70) con participación masiva casi exclusivamente juvenil, a las 11.30 que nos movieron a ampliar el espacio de La cripta (entrada lateral y tribunas de fondo), las Misas de mayor concurso han sido tradicionalmente en La Cripta, las dominicales VESPERTINAS.           
Conclusión
ME PARECE ENTONCES QUE, CONSIDERANDO
1) que la cantidad de opciones por el “SI completo” es decir cambio de hora y lugar, está  lejos de ser mayoría absoluta porque, la tercera parte (10), y los indiferentes (o porque cualquiera  de las opciones les parece buena o porque no tienen tanto interés en las celebraciones como  para pronunciarse sobre detalles) 20 no ayudan a una definición clara frente a las opciones                                                                                                                             
                                                                                                                                                                                   
2) que es muy dificil  adoptar con estas cifras una solucion definitiva que contemple lo mejor para todos
3) que, para celebrar por  la mañana en Atalaya ( a las 11 u 11.30) (lo que constiuiría una opción intermedia)no contamos con el acuerdo del grupo que realiza allí las celebraciones de la Palabra.
4) que estoy manejando otra opción que quizás sea superadora de las propuestas que hemos manejado hasta ahora
LO MÁS ACERTADO ES  ESPERAR PARA EL COMIENZO DE NUESTRAS CELEBRACIONES, HASTA EL 15 DE FEBRERO (3er.domingo)

                                   con una semana de antelación tendrán el informe acostumbrado.

                                SOMOS EN REALIDAD “PEREGRINOS” COMO JOSÉ Y MARÍA.   VIVÁMOSLO ESPERANZADOS COMO ELLOS. 
                                   GRACIAS POR  HACERLO ASI.- CON UN ABRAZO AFECTUOSO PARA CADA UNO Y CADA UNA         QUITO
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Homilías Dominicales. Domingo 18 de enero de 2015 – 2do. durante el año litúrgico ciclo “B”. Por Guillermo “Quito” Mariani

Tema : (Ju.1,35-42)

Juan, que estaba con dos de sus discípulos, vio pasar a Jesús les dijo “ Ese es el cordero de Dios “. Al escucharlo los discípulos siguieron a Jesús. El, dándose vuelta les preguntó “¿qué quieren?” Respondieron “Rabbí ( que significa maestro) ¿dónde vives?” “vengan y lo verán” les dijo. Ellos fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con él ese día. Eran alrededor de las cuatro de la tarde. Andrés, el hermano de Simón Pedro, era uno de los dos discípulos que oyendo a Juan siguieron a Jesús. Al amanecer vio a su hermano Simón y le dijo: “hemos encontrado al mesías (que traducido significa Cristo) Entonces lo llevó donde estaba Jesús. Éste lo miró y le dijo “Tú eres Simón el hijo de Juan. Te llamarás Cefas (que traducido significa piedra.)

 

Síntesis de la homilía

No hace falta pensar que Jesús con mirada divina adivinaba el sentir y modo de ser de las personas, como se ha argumentado con frecuencia, y algún pasaje evangélico lo afrima. Basta con pensar en la profundidad de la percepción detallista de quien mira a otro con interés personal y cierta práctica del trato social. Y Jesús tenía indudablemente

esa característica. Tampoco se puede argumentar que al cambiarle nombre Jesús se anticipó a su elección de Simón como fundamento de una comunidad. La importancia del nombre era, para la mentalidad judía, muy grande. Revelaba lo que la persona era o la ovación con que llegaba a la comunidad social. Para que todo el mundo supiera con quién trataba Jesús llama Piedra a Simón, porque en sus rasgos, su caminar, su conversación y sus ojos, descubrió la persona fuerte, espontánea y de rápidas decisiones que era bajo el nombre de Simón, que significa “el que escucha” ó “el que es escuchado”.

La sugestión de Juan diciendo a sus dos discípulos que Jesús es el cordero de Dios, puede tener varias raíces, (aunque algunos estudiosos afirman que es una traducción equivocada de la palabra “siervo” que con su enseñanza aparta del pecado del mundo,)

El cordero pascual, que redime con su sangre, el cordero que remplaza a Isaac sobre el altar levantado por Abraham, el chivo emisario apedreado y muerto por los pecados de la gente, el cordero del cap.53 de Isaías torturado y mudo. Lo cierto es que a los discípulos les basta para decidir su seguimiento como culminación de la fidelidad a Juan y su bautismo. El gesto y la invitación de Jesús resalta la amabilidad y respeto en el trato interpersonal que se demuestra también en la permanencia en la casa durante todo el día. Una sensibilidad que muestra el relato que especifica el detalle de la hora. Como cuando nos suceden cosas importantes.   De acuerdo el relato joánico estos dos discípulos serían los primeros llamados y entrarían a seguir a Jesús después de esta cálida entrevista con él. Los otros tres evangelistas colocan el llamamiento de los 4 primeros, a orillas del mar de Galilea mientras se dedican a labores de pescadores, y hablan de un seguimiento inmediato, sin esa prudencia de conocer por propio análisis la persona a quien se va a elegir como guía de vida y acción. A través de tiempo y experiencia hemos aprendido y tenemos que aprovechar este aprendizaje, que ya se han inventado muchos modos de engañar con apariencias de ideales y promesas, para obtener rendimiento de intereses que nada tienen que ver con el bien comunitario ni siquiera con la felicidad personal. Sin llegar al extremo de desconfiar de todo hay que evitar también la ingenuidad de irse de boca al primer ofrecimiento entusiasmante. Por algo se ha inventado una profesión: el marketing. Nuestro compromiso cristiano en un gran número de casos, no ha sido revisado ni asumido sino aceptado por tradición familiar o cultural y eso, hay que reconocerlo ha traído una cantidad de secuelas perjudiciales no sólo para el pensamiento sino también para la actividad humana.

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La cruda realidad. Por Guillermo “Quito” Mariani

¡Francia está estremecida! Cuatro millones de franceses repudian esa venganza traicionera y absolutamente desproporcionada! Y todo el mundo no islámico, se horroriza ante esa injuria a la libertad de expresión y ese fanatismo que lleva a despreciar el valor de la vida humana, la ajena y la propia. Las expresiones de repudio han concentrado millones de hombres y mujeres en los grandes centros del mundo.

Es un testimonio tremendo. Quienes animan la realización de estas acometidas de terror debieran conmoverse frente al rechazo universal de su conducta, sus fanatismos y ambiciones. Pero… concentraciones quizás tan numerosas como estas se realizaron en las principales capitales del mundo rechazando el capricho norteamericano de arrasar Irak. Y en contra de la decisión de ONU, la invasión se llevó a cabo y sus secuelas perduran.

Pareciera entonces que rechazar, denunciar, condenar severamente, concentrar mayorías de resistencia a la violación de los derechos humanos esenciales, lamentarse convencidos de que “es lo que hay” y ya no podemos escaparnos de estas realidades que revelan la presencia de lo más deleznable que puede albergar el ser humano: el odio… tiene que dar lugar a un análisis más profundo que descubra tácticas más eficaces para disminuir, al menos, la frecuencia y lo inhumano de estos acontecimientos.

Y por eso no hay que olvidar los procesos históricos que desembocan en panoramas como el que estamos viviendo. Porque, detrás de todo, hay una especie de aprendizaje social, lento y profundo del que resulta muy difícil liberarse.

 

-Hemos aprendido, primero, que el dominio es más importante que los esfuerzos de comunión. Y en esa carrera emulan la delantera los medios masivos de comunicación que dependiendo de poderosas  empresas internacionales imponen sus intereses manipulando la información en su favor.

-La conciencia de que lo importante es “ganar” ha invadido todas las actividades, el tránsito vehicular, el deporte, las discusiones, la política y es generadora de una cantidad de violencias políticas,familiares, de género y discriminantes.

-Sabemos también que el capital es el factor más importante para calificar a las personas y sociedades, aunque por debajo sigan corriendo manejos sucios contrariando leyes y valores humanos. Y que, si no se aceptan las reglas, incluyendo las delictivas, para lograrlo, estarás permanentemente “en la lona”

-No tenemos duda de que la fuerza de las armas y su venta para dirimir contiendas inventadas, es lo más “convincente” para lograr sujeciones con supremacías

-Nos hemos acostumbrado a que instituciones tan prestigiosas, mayoritarias y piadosas como la iglesia católico-romana, no se hayan privado y aún justificado emprendimientos como las Cruzadas, la Inquisición y otras parecidas, con la convicción de ser absolutamente poseedoras de la salud y la salvación, camino de fanatismos.

-Por encima de todos los convenios y acuerdos internacionales en los organismos creados con ese fin, hemos experimentado que el más fuerte siempre tiene privilegios y termina triunfando.

-Son muy pocos los países que, como Argentina, sin dejar pasar el tiempo hasta el olvido, han llevado a los tribunales a genocidas torturadores y tiranos

-Estamos convencidos de que con todos los discursos y acciones para evitar las alteraciones producidas por las violaciones ecológicas son tomadas en serio por los chicos adoctrinados en las escuelas, los adultos afiliados a diversas agrupaciones defensoras del medio ambiente, pero violadas con secuelas tremendamente dañosas por las grandes industrias de los países que rehúsan a firmar tratados y compromisos concretos.

-No nos llama la atención de que se nos presente a un Dios asesino, que exigió la muerte de su hijo preferido para vengar las ofensas recibidas, y que menosprecie esta vida en favor de otra reservada para los que aceptan el sufrimiento.

TODO ESTO ES LO APRENDIDO-       ¡Y TENEMOS QUE DESAPRENDERLO!,

PARA LOGRAR UN VERDADERO CAMBIO. UNA PAZ QUE NO ESTÉ SIEMPRE PRONTA A ESTALLAR O QUE EXIJA PERMANENTEMENTE ESTAR PREPARANDO GUERRAS!

Algo quizás podamos hacer, fomentando en los jóvenes, desde todos los ángulos, un sentido crítico que vaya desmoronando estas lamentables lecciones, fruto de experiencias sociales repetidas y por eso, condicionadotas de nuestras conductas, con estas terribles consecuencias.

 

 

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Homilías Dominicales. Domingo 11 de Enero de 2015 Festividad del bautismo de Jesús. Por Guillermo “Quito” Mariani

Tema ( Marcos 1, 7-11)

Juan predicaba diciendo: detrás de mí viene alguien que es más poderoso que yo y yo ni siquiera soy digno de ponerme a sus pies para desatarle la correa de las sandalias. Yo los bautizo con agua pero él los bautizará con el espìritu santo. Desde Nazaret, llegó Jesús de Nazaret de Galilea y también fue bautizado por Juan en el Jordán. Y al salir del agua vio que el cielo se abría y el espíritu de Dios descendía sobre él como si fuera una paloma. Y escuchó una voz que le decía: tú eres mi hijo muy querido, mi predilecto.

 

Síntesis de la homilía

Jesús no llega de repente. Tiene una historia biológica (nacido de mujer, dice Pablo) y social (ligado a toda la línea de los profetas que po0demos identificar con lo que nosotros llamamos “los políticos” (nada que ver con los politiqueros) encargados de velar por el bien del pueblo con un análisis de la realidad basado en principios superiores a la cotidianeidad de las inquietudes humanas y de anunciar y juzgar los buenos y malos acontecimientos que han de sucederse a través del tiempo y como consecuencias del proceder del pueblo.

En Abraham y el pueblo originado en él hubo una vocación. La experiencia de un llamado interior muy fuerte y presionante con el descubrimiento de sus propias posibilidades para acceder a él y cumplirlo. A través del resultado de la obediencia a ese llamado, un pueblo que se consideró con la misión de sostener el monoteísmo con su testimonio y su conducta, llenó la vocación histórica, consciente de que estaba cumpliendo con la voluntad del Creador. Juan, el hijo de un sacerdote judío, experimenta también la fuerza de un llamado respondiendo a las inquietudes del pueblo oprimido y ansioso de ver el cumplimiento de antiguas promesas de sus dirigentes religiosos. Y esa fuerza lo lleva a desafiar al Templo y a las autoridades religiosas e imperiales, desde el desierto, haciendo de mediador de otro llamado: la vocación de Jesús de Nazaret para instaurar el reinado de Dios entre los hombres. El bautismo que Juan está realizando en las aguas del Jordán (un baño purificante muy popular para Israel) convoca a Jesús quien inmediatamente del gesto de identificación con el pueblo oprimido y esperanzado, vé , escucha y siente interiormente la seguridad de que el Ser supremo instala en él su fuerza y voluntad haciéndolo hijo predilecto con una vocación excepcional y hermosa.

Esta continuidad histórica de la vocación es decir de la preparación que advertimos, para que en la realidad se vayan cumpliendo diversos acontecimientos que la acercan al plan que el Ser supremo ha tenido al originarla , no es una cosa extraordinaria. Es resultado de una conciencia expresa o implícita, del sentido de los acontecimientos y circunstancias que nos toca vivir a cada uno. Cuando el Concilio Vaticano II usa una expresión originada en Juan XXIII “atender a los signos de los tiempos” se refiere a esto. Estar alertas para descubrir la propia vocación desde la realidad circundante y de las posibilidades a nuestra disposición, para remediar sus deficiencias o promover su mejoramiento. Si a veces se ha dado que algunos han experimentado ese llamado como una voz de Dios, a no ser que signifique una presunción para justificar su estado, entendemos la fuerza que para Juan y Jesús tuvo una clase particular de llamado que aceptaron como vocación y cumplieron como el pueblo judío, equivocándose en el sentido que le dio considerándose “elegido”, o como Juan, que supuso una irrupción violenta y destructiva de dios contra los enemigos del pueblo, o como el mismo Jesús y sus discípulos que tuvieron por seguro una vuelta inmediata y triunfante. Pero, en los tres casos, el llamado, la vocación, fue cumplida dando el fruto de acuerdo a la voluntad de Dios, sobrepasando las debilidades o fallas personales.

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Huérfanos en vida. Por Guillermo “Quito” Mariani

Así calificó el Obispo de Villa María, Samuel Jofré, en su homilía del 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción de María, a los bebés frutos de “fertilización asistida”, o “fecundación in vitro” o en lenguaje más popular “bebés de probeta”, advirtiendo que estamos permitiendo experimentos que no están de acuerdo con la ley de Dios. Un bebé de probeta no está en el plan de Dios afirmó, y de este modo justificó su calificación. En realidad es un “huérfano en vida”

Y esto, a propósito justamente de la celebración de la fiesta de la Inmaculada Concepción, título de María como patrona de la ciudad. Es de notar que el título de Inmaculada Concepción de María no tiene nada que ver con que haya sido concebida de un modo distinto al normal regido por la comunicación sexual, ni tampoco se refiere para nada a su virginidad. Significa (y es un dogma eclesiástico proclamado a fines del siglo XIX en el Concilio Vaticano primero), que los católicos afirmamos que, desde su concepción en el vientre materno, María no tuvo complicidad alguna con lo que la tradición llamó “pecado original”. Un “pecado original” que no tiene nada que ver con el sexo (a pesar del juicio de San Agustín) sino que como raíz de todos las transgresiones de la voluntad del Dios de Jesús, es el EGOISMO enfrentado y destructor de valor fundamental proclamado por JESÚS para la construcción del reinado de Dios entre los hombres: el AMOR.

Al pecado se refirió el Obispo afirmando que los pecados son origen de todos los males que padecemos. Se refirió particularmente, al consumismo, sin señalar como su origen al sistema capitalista que vivimos, sino a una “modificación del desorden cósmico” haciendo depender su disminución del proceder de cada uno. Luego, quizás para referirse más específicamente a la festividad del día, lanzó esa calificación discriminante de los nacidos con el método de fertilización asistida.

No advirtió -y esto es muy grave- que en el caso de Jesús se produjo (ateniéndonos a la tradición literal y sin demasiada crítica) el primer caso de fertilización asistida! ¿Qué fue un milagro de Dios? Como quiera que sea, Jesús no habría sido concebido en el seno de María gracias a la comunicación sexual con un varón. Jesús sería entonces “un huérfano en vida” Pero, dicen es un milagro! Sin embargo, la calificación de “milagro” (cosa maravillosa) corresponde también a todo el proceso de investigación para llegar la fecundación asistida, fruto del trabajo de una cantidad de científicos que gracias a la voluntad de Dios consiguieron finalmente producir este MILAGRO de la ciencia. Todo el relato bíblico de Mateo que afirma la extrañeza y hasta el desencanto de José ante el embarazo de María, considerando adulterino el fruto de su vientre, se soluciona con un sueño al que José atribuye origen divino para dejar solucionada la cuestión. Porque no es tan fácil admitir la concepción sin el esperma varonil.

Pero nos queda otra inquietud ¿Cómo un obispo elegido con tantas precauciones por parte de la jerarquía eclesiástica completa (clero seleccionado, obispo, nuncio apostólico, Congregación cardenalicia de obispos, confirmación final y nombramiento por parte del Sumo Pontífice) puede permitirse afirmaciones ofensivas, descalificantes y erróneas sin que el episcopado rectifique sus afirmaciones?

Samuel Jofré Giraudo ya declaró públicamente que los juicios a los militares dictadores, torturadores y genocidas, estaban viciados de ambiciones políticas y debían revisare para anular muchas sentencias. Y en esta oportunidad como ahora ¡nadie dijo nada!

Como dato interesante hay que tener en cuenta que Jofré Giraudo ha sido asesor canónico en Arzobispado de Córdoba. Y los méritos logrados en su desempeño, junto al Cardenal Primatesta y al Arzobispo Ñáñez han sido probablemente los motivos de su encumbramiento. Pero su especialidad en derecho canónico no lo ha inclinado nunca a usar esta legislación como lo hicieron por ej. el P. Yorio y Angelelli, a favor y defensa de los derechos de los fieles sino en búsqueda de sanciones y penas para el castigo de toda posible transgresión. Quizás esto constituya una explicación de su proceder y el silencio de sus colegas.

 

 

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Y van apareciendo. Por Guillermo “Quito” Mariani

Aquel 13 de Marzo del 2013, cuando desde el balcón central de la basílica de San Pedro el nuevo Papa saludó a la multitud expectante en la Plaza, el grito triunfalista de ¡Argentina, Argentina! se escuchó en millares de gargantas, recordando las mismas expresiones con que en los mundiales de fútbol los hinchas argentinos celebran eufóricos los triunfos alcanzados. Muchos que seguían por TV las alternativas del Conclave, saltaron de sus asientos al escuchar la novedad e inmediatamente se convocaron concentraciones frente a los templos para saltar y celebrar la elección, como otro triunfo de Argentina.

La actitud pública para con la Iglesia gobernada hasta entonces por el alemán Benedicto XVI cuya elección no fue recibida ni en el Vaticano ni en Alemania con el grito   ¡Deutschland, Deutschland!, cambió fundamentalmente desde aquel simpático y simple “buona sera” con que Bergoglio se compró a la multitud.

Sea por el triunfalismo argentino que no duda en aprovechar ocasiones para manifestarse, o por el estilo con que Francisco I ha encarado el trato con la gente y la apertura para dar lugar a todos, o la publicidad que se ha dado mundialmente a su figura y a algunos éxitos logrados con sus intervenciones en orden al restablecimiento de la paz mundial, o a las esperanzas de reforma profunda de la Iglesia a que ha dado pie con algunos pronunciamientos importantes, lo cierto es que hay un ambiente de simpatía y aprecio para con él que redunda en un cambio de posición frente a la Iglesia católica por parte de un número considerable de gente.

Un buen “estudio de mercado” o “análisis de situación” lleva entonces a quien tenga alguna ambición de popularidad a utilizar ese clima para “llevar agua a su molino”. Ya ha sido motivo de análisis por diversos grupos la calificación de la gente que, con un Vaticano de puertas abiertas, ha buscado y logrado su “foto” y su diálogo con el Papa.

El recuerdo de lo que significó en Polonia el triunfo de Lech Walesa y su sindicato Solidaridad con el apoyo y simpatía de Juan Pablo II, la experiencia del triunfo de Bush apoyado por grupos religiosos adversos a la despenalización del aborto, la intervención de Pío XII para lograr en Italia el triunfo de la democracia cristiana ordenando a las monjas de clausura salir de sus recintos para votar, las influencias vaticanas para que ese institucionalizada el partido demócrata cristiano para competir en 1954 con el peronismo que se acercaba desde su tercera posición a la de la doctrina social de la Iglesia. Las consultas evacuadas por muchos obispos confidentes de los integrantes de la Mesa de Enlace para legalizar el rechazo de la 125….Todas son experiencia para tener en cuenta en un análisis de situación.

Y no es raro entonces que de modo y origen imprevisto surjan posiciones netamente proselitistas para lograr apoyos electorales adhiriéndose a los principios cristianos o mejor a los de la doctrina social de la Iglesia.

Ciertamente una postura que se identifique con Francisco I, resultará cautivante `para quienes no dispongan o desconozcan las propuesta sociales de diversas agrupaciones políticas y se nieguen a reconocer los resultados intentados y logrados por determinados proyectos y realizaciones oficiales. Que la democracia cristiana tenga y presente sus candidatos traerá actividad y movimiento a una agrupación desgastada. Pero no son las elucubraciones por un mundo mejor las que satisfarán las aspiraciones legítimas, sino las acciones que, aunque sea lentamente, hayan influenciado en mejorar ese mundo de relaciones por el estricto respeto a los derechos humanos y un permanente intento de inclusión, e igualización.